第07部卷六百八十四 (第3/5页)

船头；主邮递，谓之捉驿；税外横取，谓之白著。人不堪命，皆去为盗贼，上元、宝应间，如袁晁、陈庄、方清、许钦等乱江淮，十馀年乃定。晏始以官船漕而定吏主驿事，罢无名之敛，正盐官法，以裨用度。起广德二年，尽建中元年，黜陟使实天下户收三百馀万。王者爱人，不在赐与，当使之耕耘织？，常岁平敛之，荒年蠲救之，大率岁增十之一。而晏犹能时其缓急而先后之，每州县荒歉有端，则计官所赢，先令曰：“蠲某物，贷某户。”民未及困，而奏报已行矣。议者或讥晏不直振救，而多贱出以济民者，则又不然。善治病者，不使至危惫，善救灾者，勿使至赈给，故赈给少不足以活人，活人多则阙国用，国用阙则复重役矣。又赈给近侥幸，吏下为jianian，强得之多，弱得之少，虽刀锯在前不可禁，以为二害。灾？之乡，所乏粮耳，它产尚在，贱以出之，易其杂货，因人之力，转于丰处，或官自用，则国计不乏。多出菽粟，恣之粜运，散入村闾，下户力农，不能诣市，转相沾逮，自免阻饥，不待令驱，以为二胜。晏又以常平法，丰则贵取，饥则贱与，率诸州米常储三百万斛。岂所谓有功于国者耶？　董亻廷　亻廷字庶中，元和中为荆南从事。　荆南节度使江陵尹裴公重修玉泉关庙记　玉泉寺覆船山，东去当阳三十里，叠障回拥，飞泉迤逦，信途人之净界，域中之绝景也。寺西北三百步，有蜀将军都督荆州事关公遗庙存焉。将军姓关名羽，河东解梁人，公族功绩，详于国史。先是陈光大中智ダ禅师者，至自天台，宴坐乔木之下，夜分忽与神遇，云愿舍此地为僧坊，请师出山，以观其用。指期之夕，前壑震动，风号雷？，前劈巨岭，下堙澄潭，良材丛木，周匝其上，轮奂之用，则无乏焉。惟将军当三国之时，负万人之敌，孟德且避其锋，孔明谓之绝伦。其于殉义感恩，死生一致，斩良擒禁，此其效也。呜呼！生为英贤，殁为神灵，所寄此山之下，邦之兴废，岁之丰荒，于是乎系。昔陆法和假神以虞任约，梁宣帝资神以拒王琳，聆其故实，安可诬也？至今缁黄入寺，若严官在傍，无敢亵渎。荆南节度工部尚书江陵尹裴均曰，政成事举，典从礼顺，以为神道之教，依人而行，禳彼妖昏，？我蒸庶，而祠庙堕毁，？悬断绝，岂守宰牧人之意也耶？乃令邑令张愤，经始其事，爰从旧址，式展新规，栾栌博敞，容卫端肃。唯曩时禅坐之树，今则延袤数十围，夫神明扶持，不凋不衰，胡可度思。初营建之日，白龟出其新桥，若有所感。寺僧咸见，亦为异也。尚书以小子曾忝下介，多闻故实，见命纪事。文岂足徵，其增创制度，则列于碑石。贞元十八年记。　修阳山庙碑　古武陵封壤所至，湘、岳、辰、澧皆附庸之部，《楚辞》载涔阳罗江，即其证也。今俗豪家多嗜书知敬，殆黔中遗风不绝者欤。东汉光武二十五年，驸马都尉梁君松平五溪名郡，廨？汉寿城，即荆州刺史所治地。有阳山神祠，直上千仞，横袤三峰，红崖青壁，？若彩缋，日月回薄，仙驭往来，沉沉洞宫，孰详{xue夭}奥？昔王郎《新志》谓云梦之神，夏首献鱼，讫于秋分鱼潮之初，群汇各异，网？虽设，无能获者。至今洞庭馀サ，若遭迅风，靡不？首求请，多获利济。顶上有池，下？山麓，即书沱潜之源，验在兹矣。故此邦之人，是依是凭，用介景福。馀尝以楚山为天下绝，若阳山者，又此无伦。亭亭孤标，迥出天外，彰善瘅恶，犹影响焉。永贞元年，沅水泛溢，坏及庐舍，几盈千室，生人禽畜，随流逝止。明年？汉为厉，稼穑之土，敛为负租。三年旱弥深，郡牧遍走无诉，俗不可以终否，故良牧宇文公得以肆力焉。公名宿，字元明，始至之日，巷鲜居人，有兽奔禽骇之势。公感愤激衷，誓拯焚溺，请于廉使，条白上闻。诏使臣锡以廪粟，公申布圣泽，遍问里闾，逮斑白稚齿，延颈仰给，皆联联鼓舞，喜得生活。公乃询于众曰：“山泽之神，利及物者安在？合祷祈之。矧岩岩阳山，此地之望，某虽寡德，敢不先谒焉？”乃沐浴致斋，敛咎荐诚，再拜而后祝曰：“惟人，神之本，今人若坠冰谷，时欤事欤，曷不可欤？今凋丧殆尽，而神不┰，使清凌全州，鞠为茂草，岂独予之辜，抑神之耻。宿谬当朝廷分忧之寄，尝惧凡恳不达，以速官谤。惟神降鉴，明听予言。馀或不虔不恪，馀将励精励志，勤以劝人，敢徼？之福。”音动左右，礼无愧词。自时厥后，一晴一雨，皆符郡人畜之望，财若天雨，流庸半还，食菽饮水，室家相保，？童？所产，集为有年。乃聚族谟曰：“良牧之仁，通于神明，无有穷已。噫！《诗》不云乎：『恺悌君子，人之父母。』仁远乎哉？且又神？昭答如此，而不思有以报乎？”乃相与缮修祠屋，整顿？容，想像如在，共旌阴骘之感，庶展麾县之敬。愿公寿考，礻是福穰穰，庶渤海颍川，异时为并驾齐驱云。　阎贞范先生碑　先生名き，天水人。蝉联戚属，才为时选，再登宪府，三领大郡，不乐进取机密，求出为武陵相。闻桃源有黄君瞿童之事，甘心而请学焉。黄君欣然留公。秋分中夜，授以洞神正一券云：“苍崖沉沉，如交杳冥。羽节缤纷，往来无声。”黄悚异，命公为记。时淮将跋扈，朝议以正人莅之，可使迁善，传召公为申州刺史。公将命始至，敷陈王纲，诱谕忠节，然察其恶稔，亦以上闻。渠凶愈怒，凿空构祸，初贬韶陵，怒犹未厌，逗遛不遣，再贬韶州司户参军，获脱虎口矣。于是忠贤失志，长蛇肆毒。天子念公之勤，重惟险阻，诏还，恩降造膝，面拜汝州刺史，录前效也。为节将挟忿奏替，改授澧州刺史。澧人熙熙，如蒙春阳，星岁七稔，里俗丕变。公将偿宿心，方图别墅，居无何，转吉州刺史，公乃叹曰：“夙奉道牙，志期修进，而流年不待，齿发将暮，湛恩稠叠，恐遂无报。”乃上言乞以皇帝诞庆之辰，度为武陵桃源观道士，永焚香火，庶竭涓埃之力，少酬亭育之报。优诏褒美，赐号遗荣，仍宣付史馆，以尚贤也。朝右词臣，歌诗颂德者，凡百馀首。尝试论之，太上有立德立功之道，是使君子步骤而不敢懈，五秉之粟，七钟之禄，亦固争之，安有视青绶苍玉为泥土，指丹霄白云为枕席者乎？噫！心愿已谐，而降年不永，谢安石所以长太息于舟中矣。以贞元七年十一月三日，顺化于锺陵宗华观，甲子三百九十有八。天下向道之士，无不泫然出涕，佥云：“圣唐敷道德之教，垂二百年，能以进退出处消息无累者，惟稽山贺君、桃源阎君两人而已。汉庭二疏，不至于道，乌足云云。”乃相与谥为贞范先生，从古义也。赞曰：　大道既隐，百氏纷昏。爰有黄庭，孰知其门？于惟先生，金华玉英。解绶乞身，誓游三清。上惜其才，难夺其诚。乃宠嘉号，是曰遗荣。苍苍桃源，烟岩盘盘。上