第08部卷七百三十四 (第1/6页)

    第08部 卷七百三十四

    沈亚之（一）　亚之字下贤，吴兴人。元和十年进士。历殿中丞御史内供奉。大和初为德州行营使判官，谪南康尉。终郢州掾。　柘枝舞赋（有序）　往者某值宴于郑卫之侯，坐与客序。乐作，堂下行舞。男女纷杂交贯，率以百品，而观者盖矍然。既罢，升鼓堂上，弦吹大奏，命为柘枝舞，则皆排目矢座。客曰：“今自有土之乐舞堂上者，惟胡部与焉。而柘枝益肆于态，诚足以赋其容也。”因顾余序之，以洗客念。赋曰：　昔神祖之克戎，宾杂舞以混会。柘枝信其多妍兮，命佳人以继态。撼隆冠之繁珂兮，披文缨于大带。跪闪举以挥犭？兮，拖旋襟之？曳；骛游思于情杳兮，注横波于？睇。顾巧度之无穷兮，将多变而若云；扬厉唱于鼍鼓兮，俪兰露之芳津。汨旁俯以袅影兮，荡风蕖于横茵。愕兮若惊，弛兮若懒。？然？姹，翔然嫣婉。振修α以抛拂兮，韬纤肱以糅绾。差重锦之华衣，俟终歌而薄袒。既而抑倚昂扌开，蹈节振臂。驱捷蹀以促碎，尽戎仪于弱媚。见孙律于武姓，入西河之剑气。曲响未遒，边风袭吹。闻代马之清嘶，发言禽于咏类。客曰：若此之状也，以郑卫而前陈，吾固知其将坠。　古山水障赋　挹清臣之嘉思兮，信竦予以峭孤。回补籍之暇笔兮，赋他山于遗图。掷琨瑶于呐口兮，若含采以咀兰。惟古工之包化兮，启群峰于无间。势蹙？以特起，互腾排而上干。翠参差以玉立，俱竦竦以攒攒。于是Е以长澜，森以怪木。瑟汨栗？，凄烦荡燠。浸平潦于楚泽，冶妖韶于阳谷。低霾横瞑兮陈半腹，梦雨神云兮澹而不归。怨扌奢惹乎岩曲，缥藓青蓠兮事幽涩，细涧绵流兮洄喷噎。山之人兮夕忘寐而坐忘兴。帷绀枝兮带黄葛，暖草被崖兮垂绿发。翱鸾翔翠，相追征兮。振锦舒绣，错以明兮。啼羁酸雌，裂眦吻兮。风号xue怒，寥而清兮。山中之木，何雕荣兮。　梦游仙赋（有序）　余昔夜梦寓游一方，乐态甚？。觉而作赋，题之《梦游仙》。其辞曰：　杳漠漠兮升绝垠，云辔九天兮越崇门。星？晓以澹白，澜咽？于锦砾。石榴笑而织娥喜，阍导余而就将止。袭烈蕙之芳风，送丽音于辽耳。目恣迈而多适，吾超超其乐此。银墉兮桂箱，差瑶踏兮上玉堂。卷红幕兮发绣户，中有人兮结清处。语嫣延兮情绰扌奢，命余荫于兰之厦。回？颜以一顾，{亦目}娇眸而融冶。烟津兮玉盘，火桂兮炮鸾。鼎娥司味和苦酸，嬴吹既调戛湘弦。合吾饮食兮乐吾后园。乃称诗曰：白日低兮春塘满，红华芬兮草芽短。菱结带兮荇含丝，设遨游兮遵佳期。又诗曰：？光醉兮昏绵绵，焉与久兮乐万年。春留连兮其未央，吐芳意于荃言。忽发寤以无睹，魂迷念兮情牵。既谅人生之皆梦，孰云夕非而昼是。驰咏想之悠悠兮，轴吾情于万里。　京兆府试进士策问　问。昔者秦襄公举秦鄙之人，逐犬戎于西河之外，因其险而塞焉，后代无敢逾。始秦方列为小国，而东有诸侯窥地之兵，西有强戎不忘之怨，未闻当时秦尝籍卒于外而屈于敌也。此一侯者之志尚尔，况臣天下之大哉！今西边制戎，起陇黄花辅两关。自黄花拒塞倚汉中，南逾山，绵阻极巴蜀。自开萦陇西，北会弹筝，杠于河，堑于朔方，夹河而东，倚丰而角有天障。居其西以控戎者凡七师，逦迤数千里之间，壁冲扼要之戎百有馀城。若此足以流威而谨塞乎？且戎之力不能加古昔之患，而边防与地之兵，方秦之多倍百矣，犹以不足于用。即东取座于淮南、吴、越，东南取长沙，至于衡山临江，更岁以易卒。彼其土之人，逾寒不纩，而投之积冰之地，役其所不习，用其所不能。非独馈挽之不胜于费也，及闻堕指裂肤之事，父母妻子，聚而兴哀。今欲疏罢徵之请，则边臣有失助之告；如存乎旧规，则赘疣而无用。得失之端幸称其当。　第二问　问。时皆曰：县令之官，为能以化亲于人矣。讯其变化宠最之法。曰：岁益氓几室，赋随而息之，是令之诲人曰：劳氓其来我者，遂其所而保之，吾能使吏不侵，决不渝。一岁曰，侨人籍而不赋；再岁曰，侨人赋而不役。诚著而不衰，四邻之人逋而来者，属袖于道。岁告籍于其郡，达于连帅，即迁之。逋人之邑亦且虚籍以自蔽，累赋于所存。四邻之邑，更教诲以召之，赋累而不能反者，更往而逋之。四土之人，环游不绝，轻去其乡闾，犹脱垢耳。虽恩书亟降，为之濯煦，然犹虚籍为祖，日增而不止。岂褒尤宠最之谬哉！不然，其咎安在？众君子皆含智负能，惟其不惜嘉谋，伫闻通理。　第三问　问。夫才之居人也，自中正降，短长之不相侔甚矣。今士非列于朝请者，必仰于吏部。故岁调试千馀人，即假疑于事，使对书决之。亦有冒买其书者，莫有所禁。其取舍之程，考于字句耳。夫栌甍轭辐之具也，细不掩短，狭不模挠，随用有辏。于今士一规而选，授于殊执，岂果尽其性哉！欲去书判之选，则有司者无以为准约，未知何以而得其中也。惟陈必中之言，以程斟酌之度。　对省试策第一道　问：教化赏罚，政之大端。固并行而不相悖，在交修而底于道。汉文以恭默致理，式合古风；郑产以刑鼎兴讥，是称叔代。昭然薄厚，岂俟敷陈。然则驭时，自有宜急。《礼》云：“不从其所行，斯不亦教化之功乎！”又云：“使人有所愧耻，斯不亦赏罚之羞乎！”若曰澄其源而清其流，端其本而正其末。陶然而臻福寿，薰然而化暴戾。体则盛矣，如宽舒何？是黜幽陟明为瞰察也。其或举一善而众皆劝，惩一恶而众皆惧。进犹加膝，辱过挞市。效则有矣，如削刻何？是道德齐礼为虚说也。今圣上思理，股肱宣力。有司登选茂异，同观材器。酌时而行，必有所先；原始要终，行能精辨。幸陈其要，无或蔓词。　对：赏罚所以禁弊也，不可使其弊也。夫太宽则上逸而下偷，太急则上劳而下怨。下偷则怠慢生，下怨则暴乱作。故殷周之王，因其弊而更张之，因人利而改